舟山博越7.10
言语理解专项
（国）1．交流是复杂的艺术，有声语言并不是表达意义的 方式，辅以动作和面部表情，可以使表达生动形象，也折射出历史和文化智慧的光芒。各民族间的形体语言，有的形式和意义相同（如握手致意），有的虽然形式相同，意义却。如果不能正确解读就可能产生误会，甚至引起严重的后果。
填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．南辕北辙B．针锋相对C．截然相反D．纷繁复杂
C。由“‘虽然’形式相同，意义‘却’”和末句出现的所引起导致的后果可知，所填词语应表示“不同”，但语义更重。A项“南辕北辙”比喻行动和目的正好相反，不合题意。B项“针锋相对”比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立，主语应为人，用在此处不恰当。C项“截然相反”的“截然”一词形容界限分明，用在此处恰好加深了语义，与句意相符，当选。D项“错综复杂”形容头绪多，情况复杂，侧重于复杂，用在此处不恰当。
（国）2．从统计学角度看，用平均数指标反映趋势虽精确敏感，但也有其致命弱点，尤其是平均数的“”，很容易掩盖个体之间的差异。
填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．以管窥天B．削峰填谷C．大而化之D．等量齐观
B。“平均数”的求得是把总数按份均匀计算，以多补少，与此特点相符的是“削峰填谷”，其他三项都不能用来定义“平均数”的特点。因此B项正确。
（国）3．定义的使命是抽象概括出某类事物的本质特征。当定义概括不了时，本应修正定义，而有人却常常“开除”那些概括不了的同类事物，以维护定义的纯洁性，这无疑是。
填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．指鹿为马B．削足适履C．自欺欺人D．掩耳盗铃
B。填在空缺处的词语是对某些人行为的总括。“指鹿为马”比喻故意颠倒黑白，混淆是非。“自欺欺人”指欺骗自己，也欺骗别人。“掩耳盗铃”比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。这三个词语所表达的意思与“开除”这一行为不相符，排除A、C、D三项。“削足适履”比喻不合理地牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套,“削”对应于“开除”，“适履”对应于“维护定义的纯洁性”。其所表达的意思完全概括了文段中某些人不选择修正定义，而是为了维护定义的纯洁性，选择“开除”同类事物这一行为。因此B项正确。
（国）4．对于家长们来说，能够和孩子一起参与其中，亲身到孩子的进步，是一次难得的亲子活动经历。同时，他们也可以在训练营中受到，得到一些教育的灵感。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．感触启示B．感悟启蒙C．感受启发D．感觉启迪
C。 空，“亲身感受”为习惯搭配，C项正确，当选。验证第二空，与“得到一些教育的灵感”对应，“启发”符合句意。
（国）5．缺乏必要的试错机制，很多*府部门和领导干部对改革创新都心存情绪，“不求有功，但求无过”，导致改革创新动力普遍不足。以此来看，“改革失败”的责任，创造一个宽容的创新环境，才能让更多的*府部门和官员“甩开膀子”谋改革、搞创新。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．畏难豁免B．紧张宽恕C．侥幸淡化D．抵触忽略
A。 空，“侥幸情绪”搭配不当，应是“侥幸心理”，排除C项。第二空，“宽恕”、“忽略”都与“责任”搭配不当，排除B、D两项。A项正确，当选。
（省考）6．至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_____。填入横线部分最恰当的一项是（）A．公认尚无定论B．共鸣未置可否C．共识莫衷一是D．惯例前途未卜C。“共识”的意思是指一个社会不同阶层、不同利益的人所寻求的共同认识、价值、理解。文中指出将儒家传统定义为一种“人文主义”是学界的一致观点，“共识”较其它词更符合语境，C项符合题意。
（省考）7．很长一段时间以来，文学_____了，文学家门似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里，或专营文学技术的革新，或致力于自我感情的_____，在各种重大场合都很难看到文学的身影。填入横线部分最恰当的一项是（）A．消失装饰B．寂静掩饰C．沉默宜激D．沉寂雕饰D。“沉寂”的意思是杳无音讯。文中提到“文学家们似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里”，所以“沉寂”更加符合语境语义。雕饰指过分地刻画修饰，符合题意。
（省考）8．诚然，在相当长的一段时间里，对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我_____的法则之一，以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感激抵制理性，以平面消除深度，中国当代诗歌正是在这种不断地反叛中实行着某种_____。填入横线部分最恰当的一项是（）A.衍变更新B．蜕变更迭C．嬉变替换D．演变置换B。“蜕变”意为人物或者事情发生质变，根据“以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感性抵制理性，以平面消除深度”可知，中国当代诗歌的变化是本质上的改变，因此，选择“蜕变”。“更迭”意为轮流更替，B项符合语境。
（省考）9．静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾_____过这种嘈杂，结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏褶中抽出，重新_____心灵。并新成反面。填入横线部分最恰当的一项是（）A．期待注入B．迷恋塞入C．奢求灌入D．向往凝入D。向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。根据题意，九州学子面壁十年，生活清苦，非常向往京都的繁华，所以 个空填“向往”，凝入表明聚集，集中的过程更加细致、耐人寻味。
（省考）10．中国六十年的经济发展历程，是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中，如何在农业人口大国的基础上，艰苦地完成工业化的原始积累，进入产业资本扩张阶段，并开始向金融资本阶段_____的过程。填入横线部分最恰当的一项是（）A．上升B．跨越C．跃进D．跃升
D。跃升：跳跃式地上升，指在名次、地位、价位等方面越过前面的次第迅速上升。由原文可知，中国由“产业资本扩张阶段”开始进入到“金融资本阶段”，这是一个迅速的上升阶段，“跃升”贴合题意。
（事业）11．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是：
A．便(pián)宜行事鳞次栉(zhì)比
B．长吁(yú)短叹不落窠(kē)臼
C．参(cān)差不齐窗明几(jī)净
D．针砭(biān)时弊牝(pìn)鸡司晨
D。A项“便（biàn）宜行事”；B项“长吁（xū）短叹”；C项“参（cēn）差不齐”。
（事业）12．下列各句中，没有错别字的一项是：
A．新疆哈蜜瓜，以鄯善东湖最为出名，它的外形呈椭圆，果皮青色或*色，有凹凸不平的网纹，这些网纹就像是永远走不完的迷宫。
B．要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。
C．自古西溪就是隐逸之地，被文人视为 净土、世外桃园，他们在西溪留下了大批诗文词章。
D．由于缺乏充分的司法公开，民众与法院之间的勾通不足，他们所摄取到的信息不过是经过当事人加工传播的流言蜚语。
B。A项中“蜜”字错了，应该是“哈密瓜”；C项中“世外桃园”的“园”错了，应该是“世外桃源”；D项“勾通”的“勾”错了，应该是“沟通”。B项没有错别字。
（事业）13．下列句子中没有歧义的一句是：
A．明天和后天上午，我们单位要搞大扫除。
B．被他知道这件事情没什么大不了的。
C．他背着父母和妻子把买房子的钱买了股票。
D．小张回到家，发现父亲正在和他的朋友聊天。
B。A项“明天和后天上午”有歧义，可以是“明天一整天”和“后天的上午”，也可以是“明天上午和后天上午”。C项可以是背着父母，他和妻子一起把买房子的钱买了股票，也可以是他背着父母、妻子，自己去把买房子的钱买了股票。D项“他的朋友”有歧义，可以指父亲的朋友，也可以指小张的朋友。故选B。
（事业）14．①5月底的亚马孙仍是雨季，水中潜伏着凯门鳄、电鳗，丛林中独特的植物，与巨蜥、吼猴、犰狳、树懒。美洲豹共生。
②从亚马孙州的玛瑙斯进入，快艇和巴士交替把我们带入玛瑙斯往南多公里的密林里。
③巴西北部的亚马孙雨林，仍旧是人类的未知之地。
④每走一步暗藏凶险，但也带来不可预期的惊喜。
⑤正是因为凶险，亚马孙雨林成为开启许多人童年想象的指引。
⑥感受亚马孙的方式，有丛林徒步和树上旅行两种。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A．③⑥②①④⑤B．⑤⑥③①②④C．⑤③①⑥②④D．③⑥①②④⑤
A。语句排序题。首先确立首句，很显然③比⑤更适合作为文段的首句。⑥②相连，构成承接关系。①④⑤相连，构成承接关系。故选A。
（事业）15．与音乐一样，人们对于甜味的感觉，也没有国界。不同国家的人，对于甜食的食用有不同的习惯。比方说，西方人习惯以甜点作为进餐的结束，而东方人可能没有这种习惯。但这并不是说，我们对于甜的认知有差异。在全世界，我们看到各式各样的菜系，却很少会在甜点的世界里划分出不同派别，也很难做出国别的区分。甜通常代表的是幸福，它是世界的共性。
下列说法与上述文字不相符的是：
A．人们对音乐的感觉没有国别的区分
B．人们对于甜的认知没有差异
C．甜食和音乐一样没有派别之分
D．在世界各地甜通常是幸福的象征
C。细节类题目。Ａ项与“与音乐一样，人们对于甜味的感觉，也没有国界”相符；Ｂ项与“但这并不是说，我们对于甜的认知有差异”相符；Ｄ项与“甜通常代表的是幸福，它是世界的共性”相符。Ｃ项与“很少会在甜点的世界里划分出不同派别”不符，“没有派别之分”表述过于 。故选C。（省考）16.只要一个国家的决策者，真心希望发展市场经济，愿意按照资本创造与流通的规律办事，能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利，就可以让多数所有权变的合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境，这正如将彼此孤立的湖泊，串连成一片巨大的水城，避免零星的湖水，消失在一块块贫瘠的沙地里，大量资本流动起来，财富创造与经济效率，就会在市场中野蛮生长。对这段文字的主旨理解最准确的是（）A．国家需尊重多数国民的财产占有与处置权利B．没有法律保护的所有权，是效率偏低、缺乏活力的所有权C．市场经济的发展程度与一国决策者的水平密切相关D．所有权合法化，是市场经济正常发展的关键
D。根据文段中“就可以让多数所有权变得合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境”以及“一旦资本流动起来，财富创造与经济效率，就会在市场中野蛮生长”可知所有权的合法化对于市场经济的发展至关重要。因此D项符合题意。
（省考）17.理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能都认，理学所倡导的偏重道轻视事功的倾向，还有他那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山伯里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是（）A．理学特有的价值取向遵循了古代统治者的统治需求B．理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰C．读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关D．宋明两次亡于外族，理学理论起到了推波助澜的作用A。文中的关键句为“理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果”，意在表明理学“偏重道德轻视事功”与帝王专制的关系，后文进一步举例说明，A项符合题意。
（省考）18.在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒 ，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字表达的主要意思是（）A．理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志B．在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰C．迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧D．在现代社会，道德和信仰的形成非常困难C。由“从而使得信仰与道德日渐荒 ，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性‘杀死’”这句话可知，文段的主要意思是迷信理性导致信仰缺失，C项符合题意。
（省考）19.事实上从九十年代开始，绿色经济的研究者就语言，按照 的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论，在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后，即将来临的是以资源生产被革命特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代，哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波，并到年进入高潮，不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的（）
A．理论基础B．时代背景C．重要意义D．前景展望C。根据“即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代，哥本哈根国际气候会议将会实质性地启动这个绿色经济的新长波”可知，这段文字主要说明的是哥本哈根国际气候会议的重要意义，C项符合题意。
（省考）20.作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。作者通过这段文字意在（）A．说明文化力是一种软实力B．表明文化力的表现形式是多样的C．阐释文化力本质上具有依赖性质D．解释人们对文化力认识不清的原因C。由“作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介”可知，文化力不能独立发挥作用，必须依靠一定的载体，C项符合题意。
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