创造条件，学习站福音讲台 感谢主！我开始学习站福音讲台是在年。当时年长同工不少，会堂讲台当然轮不到我。要操练，怎么办呢？我们几个青年弟兄就商量，决定借当时凤阳路胡吉堂老弟兄家的客厅，来操练站福音讲台。胡伯伯家位于热闹马路，夏天傍晚，上海总有许多居民坐在人行道上乘凉。我们就安装了麦克风，把扩音器拉到大门口马路边，播出福音诗歌；又在客厅开动电风扇，接着弟兄们就在门口邀请过路人及邻居进来听福音，说：“里面风凉，有电风扇(那年代电风扇还很少)，不要钱，欢迎来听耶稣基督的福音。”果然有人愿意进来。等到有二十人左右，我们就正式领诗歌，开讲。记得 天，首先轮到我。不料，有一位年长的汪姊妹也来参加聚会，使我格外紧张。本来准备了不少内容，由于太紧张，讲了一刻钟就讲不下去了，非常尴尬。幸好那位年长同工姊妹坐在前排(大概她有先见之明，预料我会“出洋相”)，就悄悄打了一个手势，我就下台了，如释重负。随后她上台接着讲。聚会完之后，她首先肯定我们自己创造条件传福音，同时也对我提出了一点建设性的意见。感谢主，这是我学习站福音讲台的开端。经过多次操练，多读、多背圣经节，多迫切祷告，终于渐渐老练起来。感谢主！他不负有心人。这说明传福音不能光等待教会或团体邀请，要创造机会，主动出击。因陋就简，白手起家传福音 从到这两年，我在南京中央大学医学院就读期间，我一面读书、一面和一位郭绍周教授及我的弟弟崇信配搭，学习传福音。 步，我编写和张贴福音墙报，定名为“福音的号筒”。那是国民*时代，学生可以自由贴墙报，而且当时中大号称民主堡垒。墙报由我自己编写，自己誊清，很费时间。感谢主，虽然医学院功课忙，许多内容需要背，但他使我始终把福音放在 ，为福音不惜一切。为了使墙报醒目，我请教会一位傅弟兄画了一张美丽的报头，抽时间邀请我弟弟一同去张贴。先后总共出了两期，制造舆论，播散福音气氛，接着就因陋就简，借用郭教授住的活动房子的小客厅(注：活动房子是日*侵占南京时期搭建的，很简陋)，首先邀请同班同学来听福音。实在感谢主，主真美好(诗34:8)！他赐恩典， 次就有几位同学接受主：我同宿舍的陶正平、张仁宇、王建璋等都接受了主。借此，主给我这个小弟兄极大鼓舞，如同当初神帮助大卫打死狮子、熊一样。这样一次又一次利用假日及周末布道两三次之后，郭教授家客厅就嫌小了，我们就借用郭教授的实验室，他是寄生虫科教授。他的唐助教也很乐意帮助，让我们自由地使用(实验室旁边)他的宿舍，我们就在那里祷告和办事。寄生虫科实验室可容纳七、八十人。我们继续布道，人数逐渐增加。南京*权交替以前，已有七、八十位弟兄姊妹了。 南京是年4月23日易手的。4月1-3日是春假。我们经过祷告，决定利用这三天春假，举行三次传福音聚会。为此，我们作了整整三个月的充分准备：除了祷告之外，还因地制宜，按照当时的条件作了以下工作，包括：大量书写福音标语，内容均为圣经经句，如“神爱世人”、“愚妄人心里说没有神”、“你当预备迎见你的神”、“人人都犯了罪”、“人人都有一死，死后且有审判”、“虚空的虚空”等等，准备于布道会前夕，在全校及附近一些地方张贴。绘制福音漫画，准备张贴在关键地点。漫画内容包括：1)生老病死，注明“人生究竟为什么？”；2)二根交叉股骨，一只骷髅，注明两个大字“虚空”；3)寝室饭厅实验室图书馆寝室，注明“若不认识神，人一切的劳碌有什么益处呢？”(传1:3)。..印制福音请帖。奇妙，我生平 次收到一笔二十元奉献款，正好用作请帖的铅印费(一般只是油印)。请帖的正面是邀请信，其中以诗的格式提出几个发人深省的问题：谁设计萤火虫的发光设备？没有电池、电线。谁绘出孔雀羽毛美丽的图案？谁赋予蜘蛛结网的智慧？谁组织蚂蚁王国？谁赋予蜂王统治权？…… 等等，突显全智全能、创造宇宙万物的真神(罗1:20)。请帖背面是会场地图：我们事先接洽好医师饭厅，可坐三百多人，因为实验室已经不够容纳了。. 3月31日晚，动员了全体七、八十位弟兄姊妹同心祷告之后，我们一齐出发，把标语、漫画贴满全校以及附近南京药专。同时，把请帖发到每一个寝室，送到每一个同学、老师、医生、护士、工友的手中，决心把福音传遍丁家桥中大二部。那时期正是“解放”前夕，学潮汹涌，左倾同学(包括共产*地下工作者)发觉我们张贴布告、标语，就连夜紧急动员，贴出对抗、扰乱性的标语，骂我们是“鸡骨头”(注：和“基督徒”谐音)，并扬言要到会场用棒球棍殴打我们。4月1日清晨，左倾同学又贴出一张红色大字报，题目是“就算有神，神能给我们面包吗？”我们不去理会，把它看作是黑暗权势对福音之光的反抗。不料，那天白天由于左倾同学利用春假上街游行示威，被当时从前线退到南京的*官用铁棍殴打，使多人受伤。其中伤势较重的同学姓唐，被打坏耳朵半规管，身体失去平衡；另一位被打伤，肾脏大出血，以至激起同学们极大的愤慨。感谢主，当晚来听道的人仍然很多，坐满了饭厅，足见当时人心慌乱，没有安息，急切需要救主，也印证了“无论得时不得时，务要传道。” 我们一部分人在会场招待、陪坐，一部分人在唐助教的活动房子内为布道切切祷告。那次是丁荣施医生(长老)传福音，会场内一度有人站起来，企图以责难进行捣乱，被招待人员安抚了下去，并没有发生像他们所叫嚣、我们所逆料的那种殴打、暴乱发生。感谢主，他统管万有；他引导我们做的事他必负责。左倾同学因受到重伤同学们的影响，情绪激愤，所以原定三天的布道大会，经过祷告交通，改为两天。第二天会后，受感动的有一百零一位签名，愿意信主。希奇，为这次布道会，我们曾求主赐给我们一百个灵*，不料第二天，有一位同学讨回了他的签名单，这样正好一百人。4月23日南京易手(“解放”)前，这一百人中已有二十多位受浸归入主的名下，感谢主！荣耀归主名！我们大家在主恩中和天父、天使一同享受浪子回头的喜悦(路15章)。这些福音果子必将存到永远(罗16:5)。 这是说明：传福音要打破框框，因地制宜，因陋就简，按当时当地条件，借祷告，仰望主赐智慧，作出布道安排。为福音而转学 南京、上海等地相继易手后，国立大学一律*管。我所就读的中央大学系国立大学，解放*的*代表宣布：国立大学现在是马列主义的大学，不允许宗教活动。当时刚变色，大学生有大量的社会宣传任务，例如上街劝老百姓拿银元(袁大头)换人民币等，实际上课时间大减。我就随主引导转辗，于年9月转学到苏州市基督教卫理公会办的东吴大学，继续和东吴大学原基督徒团契配搭传道。(注：我.9.5去过香港，后面略有提到。) 记得很清楚，那时正是全校学习社会发展史 章“从猿到人”的时候。在那个高潮中，我作为一个基督徒，为了面对这一场属灵的争战，花了不少功夫，把当时东吴大学图书馆有关进化论的书，几乎全部查看过了(注：东吴大学生物系那时是全国有名的)。 亲爱的弟兄姊妹，许多时候我们要善于依靠圣灵攻破撒但坚固的堡垒(林后10:4;徒17:16-34;罗1:20)。那时，每个学生必须回答的考题之一是：“人是上帝造的，还是进化来的？”其实在共产国家，对于知识分子而言，这远不止是一道考题，更是考验一个人的*治思想倾向和世界观的重要依据。实际上，对基督徒来说，这也是一个会影响世途的试探。 当时，我的回答分两部分： (一)教授在课堂上是怎么讲的。我回答这部分的用意是要说明我上课是仔细听的，是个好学生。但我明确表示，我不相信、也不接受进化论。 (二)我深信人是上帝创造的。在考场上由于时间的限制，我只能提出几个重点来辩明： A.人的大脑体积平均1,C.C.(立方厘米)，猿猴大脑平均体积C.C.，相差一倍多。如果进化是事实，则地层中应当遍布脑容量介于C.C.与1,C.C.之间的化石。但严格地说，近百年来竟然没有找到一个具有说服力的缺环。那时我在图书馆，看到一本多年前的科学杂志，其中有一篇古生物学家裴文中教授的文章，报导了他在北京周口店发现“北京猿人”的经过，还附有照片。原来，所谓举世闻名的“北京猿人”，只是一片头盖骨而已。[弟兄姊妹：圣经说，“……因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎……”(帖后2:10-11)。这一片头盖骨又能说明什么？说服谁呢？往后就有艺术家凭空想像，塑造出一个“北京猿人”来。] B.人类的血型和猿猴的截然不同，不能互相输血。大家知道，每一种生物的血液成份是最固定不变、最“顽固”的一样东西。这说明人和猿猴没有血统或血缘的关系。至于人类自身，不论什么肤色和开化程度，都不外乎四种血型：A型、B型、O型、AB型。血型相同，才有输血的可能。如果进一步深入比较人和猿猴的DNA及染色体，人和猿之间的差异就更清楚了。 C.人与猿猴骨骼总数不同，长短比例也不同。例如，人的手短脚长，而猿猴则手长脚短，适合各自的生活环境需要。进化论者也拿不出变化的实物(化石)依据，也无法解释其中的变化过程例如：怎么能增加或减少一根骨头呢？ 人类不论肤色及开化程度，古今中外毫不例外都觉得冥冥之中有一位神明(我们的祖先称之为“苍天”或“老天爷”)，因此都有拜神的宗教观念。其它动物则 没有。 其余的就没有时间解答了。 其实科学家越研究，所谓进化论的难题就越多。例如：生命如何起源？即如何从死的物质，水、空气等，进化成活的单细胞生物，而且还能传宗接代呢？如何从冷血动物进化成温血动物？如何从无脊椎动物进化为脊椎动物？又如何解释生物本能？仔细研究，生物各有不同生存本能：蝙蝠能用超声波导航；鸽子等具有方向感；蜘蛛八只眼睛结网捕虫；电鳗发电，萤火虫发光；蚂蚁、蜜蜂集体生活等等。想想各种动物的眼睛、耳朵、大脑，甚至美丽的羽毛等等，都有各不相同的奇妙设计，难道没有造物主智慧的创造吗？再想想植物：同样的阳光、土壤、水分、空气，却让大地长出千万种不同芬芳、千姿百态的花朵，生出千万种不同香味色泽的水果？哦！人实在太渺小了，活在世上的年日太有限了！一组科学家研究一辈子，恐怕也不能像奶牛那样把青草化为牛奶！无数科学家研究了几百年，也没有研究出光合作用的机制。难怪圣经说，“愚妄人心里说没有神。” 记得那场考试中，教师批我成绩不错(其实在这涉及属灵的是非问题上，即使零分，我也不在乎的)。事实上，如我在本书前面已经提到的，由于我持守信仰，十七位同班毕业同学中，十六位都分配到当时认为最理想的北京中国科学院工作，独有我一人留在苏州任高中理化教师。在人看来似乎我吃亏了：在这十七人中，按*策，我未婚妻当时是医院门诊部医师，且我的调令已到东吴大学*委，我应优先分配到北京，却因主的名被取消。然而为了主，这又算什么呢？ 我在东吴大学有两年之久(大三、大四)。感谢主，到我毕业时，我们已把福音传遍苏州天赐庄地区的东吴大学及附中，还有旁边的景海女中、医院及其护校等。尤其要感谢主的，是我这个时期在事奉上比在中大时期有一个进步，就是主动和东大基督徒团契的弟兄姊妹和谐合一，亲密无间，密切配合，同心合意地兴旺福音。而在中大时期，我们在属灵原则上有一个大偏差：当时由于自己心灵里不明亮，又受到当时聚会处 同工李弟兄的误导，没有和中大团契的弟兄姊妹配搭同心传福音；错误地对他们另眼看待，只因为他们不在地方教会系统内敬拜事奉神，因而无形中使当时福音工作蒙受损失。但主仍宽容我蒙昧无知，没有离弃我，仍祝福我们的福音事工。那时我内心虽确曾感觉，不和团契的弟兄姊妹一同兴旺福音不妥，也为此不安，却不敢违背年长同工的指示。到东吴大学之后，*权已易手，那位年长同工已出国。我们在主的光照下，就及时纠正了这一偏差(详见本书末尾：“附录一：关于‘地方立场’和‘一地一会’的问题”以及“附录二：史百克弟兄有关‘地方立场’的谈话记录”)。
俞崇恩赞赏
