白痴风是怎么得的 http://m.39.net/baidianfeng/qzzt/bdfzyyq/
初学者裁截上传九升氏曰：“奇形者，其形奇巧而不常；怪穴者，其穴丑怪而可骇也”。《道法双谭》曰：“奇巧者，形常有余；隐拙者，形多不足”。或曰：“奇巧、隐拙，皆系奇形，其结于水底、石盘、山巅者，则为怪穴。总之，奇形怪穴，乃天地秘机，所以瞽贪妄之目，毕福善之家者也。不则，天地何必融此奇怪之形穴哉”。吾所不解者，天地至怪之穴，古人皆已扦作。又曰:“夫创古人未始有之举，常人固不能无疑，而至奇、至怪之穴，古人无不扦过，既有成式在前，则后人可以无疑矣，而奇怪之穴，至今不能不疑骇者，此不可解也。吾知之矣。盖，造化留心福善，即美好之穴，遇非缘之家，亦变出疑端而不就，况奇形怪穴乎。今集诸家奇怪图说，非望人人尽知此也”。古人云：“龙有十分奇，穴有十分怪”。又曰：“误葬每因求正面，神仙俱是下偏颇”。但愿习斯学者，从此而入道，而以真龙、真穴福天下之良善，则此集非小补也。又曰:“穴常出入也常，穴奇产人亦奇”。山巅、石盘、水底之穴，谈之固若甚怪。抑知身亲其境，则其龙穴砂水之结作，亦是至常无奇，皆当然之道也。世之惊骇怪穴者，由其读书少，足迹狭也。若遍踏名坟，则何奇怪之穴，古人不扦遍。读古书，则何奇之穴，古书不载；古人既言之又行之，何后人之不能深求。附廖公穴星格问君何以名为穴？地理同脉。问君何以名为星？天象即地形。龙神落处穴融结，须把星辰别。星辰不是妄称呼，形象实相会。员、直、曲、尖、方，五体，本是五行气。直、曲、方、尖，名带蜗，凑作九星全。《入式总歌》已详备，于斯略解义。认得星辰形体时，祸福自能知。 要分真与假，多有错迷者。若是真时山水现，假则去迢迢。第二要分生与死，时师多昧此。藏风得水是为生，死则气飘零。第三宜逆不宜顺，莫把寻常论。逆是下山脚先回，顺是逐水流。第四要嫩不要老，细看非草草。老是大山毛粗，嫩是换皮肤。穴星更有八般病，有病何劳定。斩首折痕颈下拖，碎脑石嵯峨，断肩有水穿膊出，剖度舀长窟，折臂原来左右低，破面浪痕迹，垂陷足脚头入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有亏，误用祸上随。穴面又有八般病，有病皆恶症。贯顶脉从脑上抽，星峰不现头；坠是脉从脚下去，灵光何所聚；绷面横生脉数条，生气自潜消；饱肚粗如覆箕样，丑恶那堪相。莫言立穴太精详，凶吉此中藏。点穴认势歌认得星辰既真正，点穴宜相称。星辰真正穴争差，咫尺隔天涯。一个星辰有二势，立眠坐名异。立是身耸气上浮，天穴此中求；眠是身倒气下坠，地穴如斯是；坐是身屈气中藏，人穴最相当。一个星辰有六格，见穴维求紧。大小高低与瘦肥，穴贵得其宜。大要阔开小宜狭，作用当依法。低怕受湿高怕风，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沉下，反此皆凶也。三十六格笔难图，休道尽形无。点穴必先分四煞，留心莫乱挖。恶杀无过直与尖，真个得人嫌。两边员凈名全吉，藏杀手 。无饶无减穴居中，妙用夺神功。穴下如生尖直脚，压煞穴宜作。骑龙高下自无凶，挨金法一同。气脉直来形势急，脱煞穴宜立。须知粘穴落平夷，休嫌穴水泥。一边尖直来相从，闪煞穴宜用。从来倚脉亦如然，莫道穴居偏。此是穴星篇内诀，开端当解说。诸病山形见未篇琢玉斧上卷此不赘。天穴，有仰高穴，凭高穴，骑龙穴。地穴，有悬乳穴，脱杀穴，藏龟穴。人穴宜藏杀穴。天穴者，山势如立，星头如俯，出脉结穴生晕皆高，朝应、龙虎、明堂、水城件件应证相等，穴前又有平地，此是山川结聚于上，移下则散。其体有三，在山顶上者名“仰高穴"。在星头下者“凭高穴八，皆用盖法。在山脊者名“骑龙穴”，用撞法。天穴乘风而下，脉来宜缓也。地穴者山势如臣，星头如仰，出脉结穴生晕皆低，朝应、龙虎、明堂、水城件件应证相等，此是山水结聚于下，移上则散。其体有三，在山麓者即“悬乳穴”，在星体之下者即脱杀穴，宜用粘法。在平地之上，田之中者，即“藏龟穴”，用撞法。地穴就水而下，脉来宜急也。人穴者，山形山势如坐，星头不俯不仰，出脉结穴生晕，皆不高不低，朝应龙虎、明堂水城，件件应证相等，是山水结聚于中，移下接上则散，惟一体在山之腰，名“藏煞穴”。用倚撞法。人穴避风而下，来脉宜不缓不急。土牛歌曰：“到头一穴少人知，聚散之中仔细推，莫把罗经妄转移，个中原自有高低”。或谓一山有天地人穴者，非也。脉来中平，两边员净，穴居正中，名曰“藏煞”。气脉直急，穴居高脑，名曰“压煞”。出脉尖直，穴脱平处，名曰“脱煞”。边员边尖，边急边缓，认其尖且急。边闪开不用，就过员净一边立穴，名曰“闪杀”是也。(认星，但依脉路上看辨)。?注:真龙结穴闪踪迹，不使寻常容易识。看是图文并茂，当深悟是趣，举一反三。图繁多变，仅载其例。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇