作者

半糖

编辑

小花

本文为拖鞋哥新传考研原创作品，转载请授权

20级新传考研交流3群：

“从来不敢相信，大碗能让你开心，但这确是我本意。”

听完《大碗宽面》你开心了吗？

4月19日，吴亦凡在微博率先发布《大碗宽面》的MV后，朋友圈随即掀起转发狂潮。萌萌中国风的MV配上幽默中国风的词曲，吴亦凡以自嘲的方式化解B站“大碗宽面”视频中尴尬局面，让公众回想起他在《七十二层奇楼》中的“土味Freestyle”，会心一笑的同时对吴亦凡怎么也讨厌不起来。

而反观蔡徐坤对B站“鸡你太美”发布律师函的硬刚做法，吴亦凡却巧妙的化劣势为优势，在新一轮的舆论之中扭转局面。

“空耳”来源于日语，原来在日语中是幻听的意思，现在专指故意用另一种语言，取代原语言相似的语音，写出与原本歌词不同，甚至毫无相关的新的歌词，以达到恶搞或双关的目的的文字游戏，“鸡你太美”就是空耳对“只因你太美”的处理。

“*畜”，指的是一种剪辑率和声画同步率极高的视频形式，以达到一种洗脑或爆笑的效果。“*畜”的核心是戏谑与反讽，戏谑中夹杂着对权威的反叛和挑战，具有明显的后现代性。

“鸡你太美”和“大碗宽面”本身也是公众对于明星偶像的戏谑与反讽，一个贬损蔡徐坤偏柔美的媒介形象，一个嘲讽吴亦凡不精湛的说唱能力。

空耳与*畜是B站up主和B站游客们的快乐源泉，是消费者欢快语境下狂欢的一角。并且B站中也流传着三大水产巨头的传说，即电鳗吴亦凡“拉面”、锦鲤杨超越“唱歌”和鲲鲲蔡徐坤“打篮球”，空耳”与“*畜”本身就是B站 的传播工具与传播方式，而明星只要与这两者中的其一沾边，也必定难逃被黑的结局。

德赛都将积极地阅读形容为“盗猎”，用来形容作者与读者之间对文本意义所有权的争夺。而身为“空耳和*畜文化”的数字原住民不仅是“偷盗者”，也是“游牧民”，他们不断游离、挪用和解构旧的文本，运用想象力创造新的符号，在既有的框架中诠释出全新文本。

因此，空耳与*畜是一种改造已有文本和再生产的文化形式，其功能在于构建更为独立的话语体系，并创造出更为狭窄的意义体系，以此获得群体认同并建立新的群体联系，使得群体内部封闭而又稳固。

巴赫金认为，狂欢精神的实质不是一种逃离社会现实的自我麻痹。在某种程度上，网络狂欢只是网民寻求一种自由平等的对话方式，这也是“空耳与*畜”的意义所在。在“鸡你太美”和“大碗宽面”的*畜视频里，B站up主们将综艺片段分割成无厘头的形式，使得蔡徐坤与吴亦凡的形象被构建得丑态百出，这也折射出公众对其节目内容的无奈和批判。

以*畜的形式宣扬自己对明星和节目的不满，这是亚文化与大众文化之间的对话与抗衡，更是一种对话语权与平等自由的争取。

互联网实践下人类表现出的本质有四，即复读机、鸽子精、真香怪和柠檬精。空耳和*畜文化就折射出“人类的本质是复读机”，“鸡你太美”与“你看这个面它有长有短，你看这个碗他又大又圆”就是空耳与*畜复读机式的呈现。而隐藏在空耳和*畜“复读机本质”深层次背后的是一场迷因运动。

迷因又称米姆，通过非遗传方式、特别是模仿方式得到传递的文化基本单位，因此迷因可以被视为一种文化基因。在当代互联网环境下“迷因”发展成为“网络迷因”，即通过互联网大量复制，突然变成很受







































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