新约神学第二十课

新约神学

吴加恩

第二十课

终末启示－新约的世界观和

的盼望

一、引言：启示录的本质与解释的方法

1.启示录的特点：启示录包含了寓言、启示、书信。所要启示的就是“必要快成的事”。传统教会将这卷看为末世事件时间表。启1：19钥节表达三个阶段：人子异象（启1章），教会现在的事（启2－3章），将来发生的事是（启4－22章）。这是时代主义支持的，但启示录中充满寓象（充满图画和情节）和象征。寓象和象征的写法，在理解上也有困难。

2.启示录的四个解经方式：过去派、历史派、理想派、未来派。

a.过去派：事情在过去罗马时代应验。

b.历史派：事情在年历史中顺次应验。

c.理想派：不断重复应验，每时代都会看到启示录中所说的事发生。

d.未来派：强调预言，讲的是终末主再来时发生的情景。

3.这次将从文学历史背景去理解，从天启文学（启示文学）理解。天启文学与天启运动有关。

4.天启文学特点：内容涉及奇特的动物、奇特的天象、天使的出现、数目字的运用、二元的布局、善恶对立、天与地争战、循环的现象。启示录以外，《以诺一书》也有类似特点。可见启示录在当时代不是一卷用神秘语言写成的书，隐藏起来叫人不明白。启示录的原意是用当时人明白的话来表达神的心意。启示录用文学批判写法表达末世信息－神如何介入世界来审判和拯救。

5.启示录与天启文学的异同：

a.相同之处：对世界罪恶的批判。天启文学持悲观态度看世界，颠覆世界价值观。

b.不同之处如下：

i.启示录并不完全悲观，却有鼓励和使命感，神通过天使和他的子民在世上作见证，与撒但争战，是很有使命感的一卷书。又说明终末结局已定，基督是主，他救恩的应许是不会落空的。

ii.启示录旧约预言多：包衡指出“启示录非常巧妙、充份地引用旧约隐喻，这写法构造成一种精密的布局跟复杂的文学网络，以抗衡当时罗马文化耀眼的世界观。

iii.循环写法带出的整体布局：成就一种先知式的天启文学，带领信徒从超越角度看世界。约翰在异象中被领往世界的终末，在神为人类历史设定的 目标下看过来，从 角度看现在，从天上看地上，启示录带领读者向神所看见的世界开放，向神所确定的终结开放，如此信徒在最困难的情况得着 的信心。

二、启示录大纲

启示录不但有末世信息，而且有末世预言及现世 　　一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！”而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”

　　一次，钥匙也想过一过安逸的生活，于是把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。

　　在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”

　　弟兄姊妹：人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能神喜人爱。

　　记得一个牧者说过一句话：爱神容易，爱人难啊。这句话是什么意思呢？神是完全的，神是慈爱的，神是照顾我们的，所以，爱神容易；而人呢，就不同了，人有罪，人有缺陷，人会说闲话，人会对不起你，人也会 你。所以，我们爱神，就爱的出来。爱人吗，就难说了。

　　弟兄姊妹，神家最不好的现象就是彼此争斗，彼此嫉妒，今天我要伸伸腿，明天你要出口气，都是血气的味道，哪里有耶稣的荣美呢？

　　请听保罗的劝勉：“你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢，为什么不情愿吃亏呢？”愿我们都有一颗为着主而吃亏的心。人人都不愿意吃亏，哪来舍己呢？人人都想作主人，哪来服侍呢？别忘了，耶稣才是教会的元首，耶稣才是真正的权柄。但愿我们在教会里能看到权柄，因为主就是那在七灯台中间往来行走的人子，他没有轻看的，你不可轻看。他没有厌弃的，你不可厌弃。

　　悔改吧，不要再和神讲理了，面对基督的十字架，那里还有你的理，因为基督的十字架和你讲的不是理，而是爱。在十字架下，我们只配说：“主啊，开恩可怜我这个罪人”。愿主怜悯你，阿们！

主日学福光课程

初小级乙1《信心伟人》一二年级

课程内容：约书亚领导以色列人、神子民的土地、士师和路得

第三单元《士师和路得》9-13课

目的：学习有关士师和路得的经历，认识神是帮助与引导人的神，并学会去回应神的帮助与引导，去影响身边的人。

第十课神拣选基甸

经文:士六1-31

金句:主是帮助我的，我必不惧怕。来十三6

课文中心:神拣选基甸去带领以色列人，并答应帮助他完成任务。

经文大纲:

1.以色列人呼求神（士六1-10）

2.神拣选呼召基甸（士六11-24）

3.基甸拆毁偶像坛（士六25-31）

学习目标:

1.学生知道神兴起士师基甸要救以色列人脱离米甸人的故事。

2.学生认识神是赐平安的神。

3.学生愿意在生活中依靠神，不害怕。

圣经名词：

士师：指以色列历史中，自进入迦南到君主制成立前期间，领导人民抵抗外侵的民族英雄。如本单元要学习的士师：底波拉、基甸、参孙。

经文简析：

士第六章开始再次记载以色列人犯罪之事，可见以色列人在太平之中失去对神专一的依靠，唯独他们在患难时，才会呼求神。在耶和华的使者与基甸的对话中，我可以看到神拯救的心意与基甸的献祭表明神会赐下平安（耶和华沙龙）。并且神以主动的方式呼召基甸为神的名争战，首先就是拆毁巴的坛与木偶，因此基甸也得了“耶路巴力”的美名。

课前活动（导入）:（可选其中一个）

1.复习导入：神兴起底波拉与巴拉带领以色列人战胜了仇敌，享受太平。然而以色列人再次又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就将他们交在米甸人的手里，以色列人的命运又会怎样呢？我们来看今天的故事。

2.读经导入：读士六1节，以色列人又干嘛了？这回他们会怎样呢？

3.情景导入：你有非常害怕的时候吗？分享举例。害怕时你会怎么做呢？圣经当中也有一个感到十分害怕的人，我们来看看他的故事。

4.人名导入：黑板出示“士师”，上节课我们讲到了一位士师，他/她是谁？（底波拉），你还知道谁是士师？今天我们来听士师基甸的故事。

教学方法:

1.故事法:讲述以色列人的再次不听从，神呼召基甸作士师，基甸拆毁偶像坛。重点讲述基甸的害怕（士六15、17-18）与上帝的鼓励及应许不落空，认识神是我们的依靠，是我们的帮助，祂是耶和华沙龙。

2.提问法:（可参考与选用）

A.这一次以色列人又落到了谁的手里？（米甸）

B.以色列人为什么会遭受欺。（士六1、10）（行耶和华眼中看为恶的事、敬畏别神）

C.面对的神的呼召，基甸是怎么回答的？（士六15、17-18）可以看出基甸是一个害怕的人。

D.神有与基甸同在吗？（有，神应允的基甸所求的，并且基甸后来勇敢地拆毁了巴力的坛和木偶）

3.分角色朗读：

经文：六11-27。分角色朗读，尤其感受基甸的害怕与神的同在。

4.交流实践：有什么事情会令你感到害怕？

有时我们会感到害怕，是因为我们以为有些东西会 我们；有些时候我们感到害怕，是因为我们认为有些事情是我们办不到的。可以把这些事画或说出来。

举例：一天，有个小男孩弄伤了手，医院去缝针。小男孩十分害怕，但他的父亲一直陪伴着他。小男孩等待医生的时候，他的父亲陪伴他，医生为他缝针的时候，父亲也在旁边，没有离开。小男孩虽然害怕，但他知道父亲爱他、关心他，而且不会离开他，这使他感到舒服一点，也感到十分安心。父亲怎样帮助小男孩？（让儿童作答）同样，神也这样帮助我们。

5.金句学习：

诵读金句，问：谁是我们的帮手，为什么我们可以相信神会帮助我们？（国为神知道什么对我们是 的。就算情况好像很坏，神仍然没有忘记我们。祂知道将要发生什么，也会与我们在一起，帮助我们。）

板书设计:

第十课神拣选基甸

一、受米甸人欺压

二、神呼召基甸

三、神帮助基甸

主是帮助我的，我必不惧怕。

——『来十三6』

主日学福光课程

中小级乙1《信心之父》三四年级

课程内容：宇宙万物的开始、亚伯拉罕的故事、亚伯拉罕与神谈话

第三单元《亚伯拉罕与神谈话》第9-13课

目的：通过学习亚伯拉罕、老仆人以及以撒将所遇的难处告诉神，便得着神的帮助。让儿童从故事中，认识神是一位听人祷告的神；并学习读经、祷告及遵行神的话。

第十课以撒的诞生

经文：创二十一1-21

金句：你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。（雅五：13）

主题：当亚伯拉罕、夏甲和以实玛利不快乐而向神祷告时，神便给他们宝贵的应许。

课文大纲：

一、以撒出生（创二十一1-8）

二、神的帮助（创二十一9-13）

三、母子离开（创二十一14-16）

四、神的供应（创二十一17-21）

学习目标：

1.学生能分辨哪些应许是神给亚伯拉罕、撒拉、夏甲和以实玛利，用来帮助他们解决困难的。

2.学生认识神是一位赐应许与帮助人的神。

3.学生诵读神的应许，并写出每个应许是怎样帮助他们解决困难的。

课前活动（导入）：（可选其一）

1.课前活动《怎么办》有时候，我们遇上了困难，却不知道该怎么办指示儿童翻开学生本资料页L，让他们按该页指示完成。并准备在上课时分享所完成的故事。

2.相信你也遇到过这样一些情况，（例如：新学年 天上课，在百货公司或游乐场迷了路。）不知如何是好。不知道怎样帮助自己，真是一件难过的事。

（让完成“课前活动”的儿童，分享他的故事。）今天的圣经故事，讲述亚伯拉罕、夏甲和他的儿子以实玛利，都遇上一些自己不能解决的难题，我们看看他们有什么解决的方法。

你大概也记得，神曾经答应亚伯拉罕和撒拉将要生一个儿子。他们感到惊奇！但是日子一天天的过去，他们仍然等不到自己的儿子诞生。 ，撒拉自作主张，让亚伯拉罕娶婢女夏甲为妾。虽然夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子，给他取名以实玛利，可惜他并不是神应许的儿子。神的应许是不落空的！亚伯拉罕和撒拉终于有了自己的儿子，他们给他取名以撒，是“笑者”的意思。

教学方法：

1.故事法（教师故事讲述之后，可让学生观看相关动画视频，以增加学生对故事的印象。）

2.连线绘画：将下面人物的难题和神给他们的应许配合（用线将点连起来），并画出他们的口部表情。

3.讨论法：说说以撒诞生之后，给亚伯拉罕的家庭带来了哪些不开心的事情。

4.列表法：（根据经文完成下面的表格）

5.小结：当亚伯拉罕、夏甲和以实玛利不快乐而向神祷告时，神便给他们宝贵的应许。

6.金句游戏《谁取的多》：预先将“游戏卡”按图示做好。活动时，将“游戏卡”平放在桌子上，排列如图示。再将学生分成两至三组，每组轮流派人玩这游戏。由一人先选择开始的卡，然后大家读出本课金句（雅各书五章13节）时，那玩游戏的人便跟着每个读出的字，顺时针在卡上绕圈走，如果遇上卡上的词语，与读出的词语相同时，就把它取出来。以每组取得最多的卡为胜利。读完整段金句，算作完成一次。一套游戏卡的图示如下：

7.生活实践：亚伯拉罕、夏甲和以实玛利遇上难题时，都需要神的帮助。我们也常常需要神的帮助。先与儿童谈谈：在你们这样的年纪，常常会遇到什么难题？（让儿童简单分享。）神的话告诉我们，祂会垂听并答应我们的祈求。让儿童按指示完成「帮助的诺言」的习作。习作完成后，教师与儿童分享：神有一个最伟大的诺言，就是祂答应我们如果相信祂，便可以成为神家里的人。你愿意得到神这个伟大的诺言吗？（教师利用课余时间，与儿童谈谈主耶稣的救恩，并给他决志信主的机会。）

板书设计：

板书设计：

第十课以撒的诞生

一、以撒出生

二、神的帮助

三、母子离开

四、神的供应

你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。

——『雅五：13』

有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”

亲爱的主耶稣，感谢你今天向着我们的保守和带领。主啊，我们现在俯伏在你的宝座前，求你再次更新我们，亲自照亮我们前进的道路。

主啊，我们看到巴底买里面恳切的样子，他呼喊耶稣基督的时候，虽然遭到周围人的责备，但他没有退缩，而是更加大声地呼喊。他里面积极的心，不被周围的环境束缚的心，给了我们很大的冲击。

很多时候，我们也会受到人的责备和否定，这时候我们心里会动摇。即使我走的是真理的道路，我们可能会犹豫，会选择让别人高兴、顺应环境的做法。主啊，求你饶恕我们里面妥协的罪。

因为我们没有坚持到底，我们错失了多少得着主恩典和帮助的机会；因为我们没有坚持到底，多少的灵*失去了听见福音的机会。主啊，我们看别人脸色生活的时候，我们的生命无法彰显你的荣耀，我们太







































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