北京青少年白癜风医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824

这个春节并不好过，一场突如其来的疫情牵动着全国人民的心，也打乱了大家的节日安排，而今年都乖乖宅在家里，替国家分忧。

终于到了宅在家就是为祖国做贡献的时候，可日复一日的玩电脑、刷手机，是不是渐渐觉得审美疲劳、怅然若失？

很多朋友出现了焦虑、愤怒、伤感等负面情绪，“怕死”似乎成为了大家内心的最强烈的OS。

今天我们就跟随3位社会心理学家来认识“怕死”这种人类行为的驱动力。

以下，Enjoy：

心理君

有话说

我们都听过人们排除万难最终战胜死亡的故事，比如当纳聚会、泰坦尼克号的幸存者，从德累斯顿、广岛、长崎的空袭中逃过一劫的人们。诸如此类的故事都说明了一点：所有生物与生俱来就有自我保护的生理本能。几十亿年来，大量复杂的生命形式一步步进化，都在用自己的方式尽可能久地生存、繁衍，将基因一代代传下去。鱼用鳃呼吸，蔷薇用刺保护自己，松鼠知道把橡树果埋起来，留以数月之后食用，白蚁靠啃食木头为生。为了实现生存这一最基本的生理需求，不同物种几乎穷尽了各种方式。01一个故事年的平安夜，17岁的朱莉安娜·柯普科和她的母亲玛丽亚——一位德国的鸟类学家一起从秘鲁的首都利马乘飞机跨越亚马逊丛林地带，除她们之外，机上还有90名乘客。母女俩准备前往普兰尔帕，同朱莉安娜的父亲汉斯·威廉海姆·柯普科——一位卓越的动物学家一同庆祝圣诞。突然，一道闪电击中了飞机的燃料箱，整架飞机瞬间断裂，消失在一片浓烟和灰烬中，此时，飞机距离下方广袤、荒芜的热带雨林仅有两英里。从机舱弹出去之后，朱莉安娜发现自己正在广阔无垠的天空中飞翔，周围的一切都被静谧笼罩。由于安全带依然紧扣，此时座椅仍在身下，她感到自己的身体连同座椅不停地在空中翻滚，那片雨林就像华盖一样，也在不停地旋转。她朝着地面快速俯冲，无疑，等待她的似乎就只有死亡了。茂密的枝叶阻断了原本的跌落过程。朱莉安娜最终昏迷了。再次醒来之后，她先把依然紧扣的安全带解开，接着便四处摸索起来。脚上只有一只鞋子了，眼镜也不见了。她摸了摸自己的锁骨，发现已经断裂。此外，腿上还有一道深深的口子，胳膊上也有伤。本来就近视的双眼，有一边已经肿成了一条缝，另一边则完全睁不开了。由于脑部受到了剧烈震荡，她感到无比眩晕。不过，由于深陷极度的震惊，这个时候她反倒觉察不到疼痛了。她不停地喊啊，喊啊，希望找到母亲，可是，根本没有任何回应。她发现自己还能行走，于是，便站起身，慢慢向外挪。在接下来的11天里，朱莉安娜都在踉跄前行，慢慢穿越这片亚马逊雨林——凯门鳄、狼蛛、*蛙、电鳗以及淡水*貂鱼的家园。倾盆大雨，在泥浆中匍匐前进，酷热难耐，时常被成群的虫子叮咬……这些，她都忍过来了，最终，她来到了一条小溪边。父亲曾经教导她说，大多数人都会临水而居，想到这个，她沿着小溪慢慢前行，最终找到了一条大河。她蹚进水虎鱼和*貂鱼泛滥的水里，半游半漂地顺流而下。强烈的震惊救了她的命，她并不觉得饥饿，只觉得整个人似乎都被裹进了棉花。不过一窝又一窝的蚊虫叮咬让她很受折磨，她想在树下休息，可睡着几乎是不可能的了。伤口上长满了蛆虫，被蚊虫叮咬的地方也严重感染了。在水中漂浮时，亚马逊特有的强烈日光将她晒伤了，此时，她全身开始爆皮、流血。然而，她还在麻木地向前。最终，她找到了一艘汽船，并且镇定自若地用一个小油箱里的汽油浇死了伤口上的很多蛆虫。几天之后，汽船的主人在他们的小屋附近发现了她，并把她带到了最近的城镇，距离小屋七个小时的路程。在那场坠机事故中，她是 的幸存者。02我们为什么会怕死？我们怎么就陷入了这样“怕死”的困境呢？就存活这一最根本的生理需求而言，人类和其他的生命形式是一脉相承的，但与它们相比，彼此之间又在多个方面有着天壤之别。从生理方面来看，人类并不那么突出：形体不算大，感觉系统不算敏锐，速度也不如猎豹、狼和马；人类没有尖锐的爪子，只有脆弱无力的指甲；没有锋利的牙齿，连牛排烤老了都嚼不动。但是，我们的祖先，一小支非洲原始人类的群体，却实现了高度群居，多亏了他们大脑皮质的一代代进化，才有了今天高智商的我们。进化发展催生了合作和劳动分工，并最终引领我们的祖先发明了工具、农业、烹饪、住房及其他形形色色的有用之物。作为他们的后代，我们继续繁衍生息，人类文明的种子也已在世界各个角落生根。人类大脑的进化带来了两种尤为重要的心智能力，即高度的自我意识以及从过去、现在和将来这个角度思考的能力。就目前而言，只有人类能够意识到自己存在于某一特定的时间和空间中。这是一个重要的特点。与鹅、猴子及袋熊不同，我们在选择某项行动方案之前，会结合过去和未来，仔细思考当前的处境。对于自我存在的意识让我们的行为具有高度的灵活性，这恰恰有助于我们生存。较为简单的生命形式会对周围的环境做出一成不变的即时反应。比如说，飞蛾总会千篇一律地飞向光亮，尽管这种行为对于引领其躲避捕食者有一定的作用，但若光源是蜡烛或篝火，那就是万劫不复的结果了。与飞蛾不同，我们人类可以将注意力从正在发生的感官经验中转移。除了奔向火焰，我们还可以采取其他行动，做出选择时不仅会依赖本能，还会依赖学习和思考的能力。我们会思考其他可以选择的反应及其潜在的结果，会设想新的可能性。总而言之，自我意识确实发挥了不错的作用。我们生存、繁衍、将基因传给下一代的能力也因此提高了。有自我意识感觉也很好，用奥托·兰克（OttoRank）的优美词句来说，那就是，我们会认识到这一事实，即每一个个体都是“宇宙之力的暂时代表”。我们都是直接来自最初的生命体，也因此与之、与曾经存在以及将要存在的地球生物相关联。能够活着并且能够意识到自己活着，对我们来说是多么令人高兴的一件事！然而，正因为我们能够意识到自己的存在，因而也知道有一天我们终将不在。死亡随时都会降临，我们无法预测，也无法控制。无疑，这一点很讨厌。即使一个人足够幸运，躲开了有*蚊虫的叮咬、野兽的袭击，躲开了刀枪子弹，甚至有幸逃脱了坠机、交通事故、癌症、地震，可他依然无法永生。意识到死亡是人类智力的一大缺点。只要稍微想一想，对死亡的意识就会让我们陷入可怕的困境，我们甚至觉得这就是一个 玩笑。一方面，人类和其他所有生物一样，对生存有强烈的欲求；另一方面，人类又足够聪明，知道这一根本需求最终是无效的。我们为自我意识付出了沉重的代价。恐惧是对死亡临近的自然反应，一般也是适应性反应。所有的哺乳动物，包括人类在内，都有感受恐惧的经历。黑斑羚看到狮子扑来时，它的大脑会向边缘系统传递信号，进而触发搏斗、逃离或僵在原地的身体反应。人类也是如此。只要感受到致命的威胁，比如遭遇高速行驶的失控车辆、持刀歹徒，感到胸部发紧、身体内有可疑肿块、飞机剧烈震荡......恐惧感就会将我们吞噬，我们会受本能驱使，拼命搏斗、逃离或僵在原地。紧接而来的便是恐慌。03普通人对“死亡”的感受

梅江晴月：

人都是怕死的，因为有太多的牵挂，太多的眷恋，但愿本书能让我们接触到灵*深处的东西，使我们可以安然面对一切。

安安??Lilian：

坦白地说，随着年龄的渐长，对于死亡的恐惧却一丝没有消减。坐老式电梯时，一遇到不顺畅的感觉就生怕电梯会突然坠落；遇到强气流颠簸，害怕飞机会出事故；更甚至是出门在外担心自己家的狗会出什么意外……对于“死亡”是排斥的，是不能掌控的一种恐惧。得到越多，体验更深，就越感觉到活着的必要性。对生的渴望——不仅仅是因为活着有多么美好，更因为生命所需要承担的责任和使命。宗教常说，生命是有轮回的，逝去的尽头是一种再生或者升华。生死有命，只愿在有限的光阴里面，少一点遗憾和抱歉，也许，就够了吧……

琪迹：

托尔斯泰在其小说《伊凡伊里奇之死》中讲述，伊凡伊里奇是一个品性卑劣的地主，在痛苦中面临死亡，但是在生命结束之前，他突然意识到他的死亡是如此糟糕，正是因为他一直生活得如此糟糕。这给我们以 的启示是：学会很好地生活就是学习如何能够很好地死去。如此，怕死的我们应该去热爱生活，去做爱做的事情，把自己沉浸在生活的河流之中。因为死并不像你想的那样——一切都会完全消亡；最重要的是，你的影响力依然存在，你的言行、你的思想所带来的持续能量依然能够使别人得到快乐。

王小仙：

每个人都有烦恼，曾经有位朋友跟我讲述，他以为自己无畏死亡，而当真正面对死亡时，胆小的有些连自己都看不起，那种被孤独、悲戚包围的滋味，用言语难以形容…从此他不再轻易提“死”字，遇到难事，便告诫自己好好活着，显然，他不再想尝试那种灰飞烟灭的绝望。人虽有豪情壮胆，但没有人不怕死，这种临近极度深寒的界点，是可怕的。我觉得这个世界最令人恐惧的，是自己无法掌握生命，是无奈、束手无策、听天由命。

周涵一言九鼎新保：

死是必然，是终点。人生路上迷茫的时候找不到方向的时候，不妨想想，我们理想的终点是什么样？拥抱末日，向死而生。用力死得其所，自然活的明白。

*少锋：

死亡是比生存更重要的话题，自古以来无论中外都不停的在思考死亡及死亡之后的事情，仿佛此生只是路过，大金字塔，巨大陵寝，教堂和复杂庞大的祭祀活动都在表现对生死的看法，而日本人更是对死亡有细节上的突破，切腹 变成了一个庄严的仪式。知生死是我们在世上永恒的使命，不管结论如何

安若??：

人类较高层次的智慧总是告诉我们??向死而生??，可是我们了解死亡本身吗？人类总会对未知的事物感到恐惧和无措，而死亡便是 的未知。当我们深入这份恐惧，也就开始摆脱这份恐惧，从而更好地生。

随梦而飞：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--保尔我们不可以改变生命的长度，但可以改变生命的宽度。不是有首歌这样唱吗？“把握生命里的每一分钟,全力以赴我们心中的梦”若我们这样想也这样做了，不管死亡何时来临，有什么可怕的呢？

M：

人作为有独立思考能力的高等动物，小时候就会本能的对死亡产生恐惧。这本书从这种恐惧出发，将死亡转化为我们行为的驱动力，能够促使我们学会面对死亡，思考死亡。

jal：

人，在理智时会恐惧死亡;在失去理智的时刻不是不怕而是无暇顾虑死亡;只有在生命与生存受到不可逆转的威胁，对社会、人生等一切万念具灰的时候，对一切了无牵挂的时候才会真正的不惧死亡

勿弃：

见过生命突然就失去的情景，前一刻的活蹦乱跳，突然就安安静静了，也见过等待死亡的过程，注定要去另一个世界，那种告别世界的前奏，过一天便少上一天。也曾经与死亡擦肩而过，活着与死亡之间的距离看似天涯，偏偏咫尺。无论生活怎样艰辛，精彩的活着，精致的装扮着。

王小：

每个人都有烦恼，都有生命中一时想不通的事儿，曾经有位朋友跟我说，他在最困难的时候，有个和尚开导了他，让他重新回到了人生正轨，他以为自己无畏死亡，而真正面对死亡却被深度寒冷镇住了，那种孤独，那种悲戚，用言语难以形容…从此他不再提“死亡”两字，豁然开朗的是，小哥从此遇到难事，在墙上贴一“死”字，告诫自己，有什么坎比这个字更难的吗？没有就潇洒自如地活着。人虽多执念，但没有人不怕死，真正 ，便是临近界点，心如死寂，真正 的人不会喊着 ，我认为这个世界最令人恐惧的，是自己无法掌握生命的，是无奈，是束手无策，听天由命…

04如何理性面对“死亡”这种恐惧感我们只要审视自己的生命本身就够了。要按照我们的世界观，最终慢慢实现永生的愿望，我们就得感觉到自己是所在文化的宝贵成员。因此，处理恐惧的一种重要途径就是感受到个体的意义所在，也就是大家熟知的自尊。文化世界观形式多样，同样的道理，获得并维护自尊的方式也不尽相同。对于苏丹的丁卡人来说，谁拥有最多的长角牛，谁就最受尊重。而在特罗布里恩群岛，要衡量一个男人的价值，得看他在姐姐房前堆放了多大的山药金字塔，然后让其慢慢腐烂。对于很多加拿大人来说，如果一个人可以成功躲闪对方头戴面罩的守门员，用手中的球棍将橡胶球击进网，那他就是民族英雄。我们深受自尊的驱使，这种驱使力无以复加。自尊保护着我们，即使日常生活掩盖下的恐惧在涌动，我们也不会受其影响。自尊让我们每个人相信，我们的存在会持久、有意义，绝不仅仅是终将毁灭的物质载体。坚信世界观的正确性，证明个人的价值所在，这两种相生相存的心理齐头并进，让我们远离只有人类才有的恐惧——对于不可避免的死亡的恐惧。也正是在这样的心理驱动下，人类在源远流长的历史进程中才取得了斐然的成就。

但是在科学心理学领域，死亡并未获得太多