杨德发：战争的原因、等级及如何避免战争

文/杨德发

校对/于海玲

摘要：理查森发现发生战争的原因是致命争吵。致命争吵是指人类之间导致死亡的暴力冲突。在为人处世时，要尽量避免与人发生冲突；如果避免不了，已经发生了冲突，要控制好情绪，本着解决问题的原则不使冲突升级为致命争吵。“大事化小，小事化无。”语言是用来传递爱的，而不是用来争吵的。我们要利万人而不争，让万人而不争。不争是美德；让人是美德！

关键词：战争、致命争吵、疯子理论、圣人、不争、让等。

英国杰费里·韦斯特著的《规模》（中信出版社，年6月第1版）第页--页介绍了英国刘易斯·弗赖伊·理查森对战争的研究结论。

理查森发现发生战争的原因是致命争吵。致命争吵是指人类之间导致死亡的暴力冲突。根据死亡人数的不同，理查森把战争为分九级：

0级战争：只有1人死亡。

1级战争：死亡10人。

2级战争：死亡人。

3级战争：死亡0人。

4级战争：死亡00人。

5级战争：列亡000人。

6级战争：死亡0000人。

7级战争：死亡00000人。

8级战争：死亡000000人(亿人)。

第二次世界大战死亡的人数超过人，接近8级战争。

统计发现：很少有战争能够达到7级，大多数冲突都是0级或1级。

我们注意“致命争吵”由两个词“致命”“争吵”合成。如果人与人之间不发生争吵，也就不会发生战争；如果人与人之间发生了争吵，但不使争吵升级为致命争吵也不会发生战争。

人与人之间为什么会发生争吵呢？源于冲突。冲突有很多种，比如认知冲突、利益冲突、快乐冲突等等。

在为人处世时，要尽量避免与人发生冲突；如果避免不了，已经发生了冲突，要控制好情绪，本着解决问题的原则不使冲突升级为致命争吵。“大事化小，小事化无。”

俗话说：“铁冷了打不得，话冷了说不得。”“不要与傻瓜发生争吵，否则别人分不清谁是傻瓜。”“不要与疯子发生争吵，否则别人分不清谁是疯子。”“不要与巨婴发生争吵，否则别人分不清谁是巨婴。”疯子理论不但可以用于开车，而且可以用于为人处世。（《杨德发：疯子理论》）

当然，可以与智者争辩、争论，智者会自始自终冷静地面对争辩、争论，而不会带入情绪。

发生冲突之后，要多进行换位思考，大多数冲突可以通过换位思考而消解。

发生冲突之后，要先沉默不语，在大脑中想办法化解冲突，一般想一分钟之后再说话，千万不要冲口而出，出口伤人。

处理冲突时要就事论事，不要进行人身攻击，不要翻旧账，不要揭人伤疤。

最主要的，每个人均需要修炼自己的性格，把自己修炼成谦和、和平的人；把自己修炼成“每天穿着一尺厚棉衣的人”，这样即使对方撞在自己身上也会因厚棉衣的缓冲而令彼此均不会受伤，以致于冲突发生不起来。千万别把自己弄成了剌猬、豪猪、电鳗型的人，别人无意撞到自己也让别人伤痕累累。

中国有句谚语：“让人不为痴，痴汉不让人。”争什么？多吃点？多占点？家庭成员之间的争吵足以使家庭破裂，甚至发生0级战争。“上”“言”（讠）合成“让”，好好说话，让人三尺又何妨？

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《道德经·第八章》）

“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！诚全而归之。”（《道德经·第二十二章》）

“江海之所以能为百谷 ，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”（《道德经·第六十六章》）

“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”（《道德经·第六十六章》）

“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”（《道德经·第七十三章》）

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（《道德经·第八十一章》）

“子曰：‘君子矜而不争，群而不*。’”（《论语·卫灵公》）

唐僧从来不与妖魔*怪争，如果唐僧与妖魔*怪争，哪有时间去取回真经？把宝贵的能量白白地消耗在争吵上，太不值了。

语言是用来传递爱的，而不是用来争吵的。

咱们要利万人而不争，让万人而不争。

不争是美德；让人是美德！

练习：请修炼自己的性格！

（写于年11月24日周三）

（杨德发，年3月出生于重庆市梁平区仁贤镇五一村大竹林，中国物理学会会员，重庆市重点课题《学本式教师培训资源开发研究》课题组负责人，获奖余次，在杂志上发表论文余篇，在