正文：

愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

引言：

各位晚上好，我们今天继续把《药师佛经》的第二大愿讲解一下。我个人的感受是每次读到经典或是看到经文整个人吸收着这股力量，我不知道各位是一个什么样的体验，这种叫做文字般若。这种力量它总共分为五种， 种是文字般若，第二种是境界般若，第三种是眷属般若，第四种是方便般若，第五种是观照般若。这个般若是梵文，不能简单翻译成智慧，因为智慧不能代表般若的全部。希望各位以后读经典时能达到闻经起敬，听到经文整个人都是有力量在充沛，十分的仰慕和尊重经典。药师佛他发了十二大愿，我们已经讲了 大愿，今天我们接着讲第二大愿。

译文：

原我来世得菩提时

我们看第二大愿的开头，他说“愿我来世得菩提时”，昨天讲的 大愿是“愿我来世得阿诺多罗三藐三菩提时”，这里的话他就简化了。直取无上菩提，是你真正修行的一个 的目的，等于说一刹那间了一切法得根本智慧。人的肉身是有无限功能的，包括我们这个肉身的生命，它具备有十二类众生所有一切的精华，所以修行方面人是最容易成就的。当然，容易的另外一面也很容易败道，它正反两面都是非常极端的，成就很快而且毁灭也很快。任何一个人念药师佛经，念到一定的成就一定能感应到他老人家的法力无边。之前有同学说念到一定的程度有感应，感觉咳嗽的时候都能闻到一股药味，这个是真的，这个 是你的修行功夫，还有志诚的这个执念，就是一心一意的念药师佛心咒的时候它会得到感应。如果你如此诚心诚意还没有感应，那就证明佛法是假的。如来是真语者，实语者，如语者，不妄语，不异语者，所以佛说法如来说法，没有一句话是空话，就看你个人是否有这个恒力恒心了。他说假如我得到菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，这个我想是所有修行人都在追求的目标。

身如琉璃

身如琉璃等于说内外通透，我们的身体内部是非常脏的，外在看不出来，普通人的内部没有经过清理，可以说是不忍直视。如果说你的气息通达了，你的内部也会相应的清理干净，古人不仅清理内部还清除胎*，人在出生的时候输营养的地方是在肚脐，排泄的地方反而是在嘴巴，在娘胎的时候跟我们出娘胎是刚好相反的，很多有经验的医生他就知道胎儿一出生就赶紧用一个吸盘把胎儿嘴巴里面的胎*吸干净，万一吸不干净，他开始哭闹就是喊 声的时候，这个胎*就会顺着这个气吞到肚子里面，这个胎*就是剧*，它是一种慢性中*，成年以后会有各种各样的病痛，其实就是因为胎*没有清理干净。

内外明彻，净无瑕秽。

净无瑕秽在佛经里面就讲到了，女儿身要转化成男儿身，然后男儿身才能转化成佛身。在很多经典里面就讲到女性的身体比男性的身体要麻烦的多，因为她生理结构跟男性不一样，所以女性在修行的时候在这方面要把它清除干净，没有这些烦恼了以后，那么她的色身会自然转化成男儿身，男儿身转化了以后那就更好的修行。任何一个人在真正用心修行，在气机通达能量升起的时候，他整个人的身体内部是可以呈现出光明的，我们普通人没有体会过的。

关于脉轮的转动，我在其他经典都没有见过任何一个人讲过，可能他们有的人不愿意讲，有的人可能觉得没必要讲。我今天就把脉轮的这个秘密给各位揭开，脉轮的转动它是一正一反，旋转的轨迹可以说是天道左转地道右转， 个轮转动的时候先转左边，第二个轮转右边，如此循环往复，形成一条能量柱。脉轮转动时整个人的光明就会呈现来，光明呈现的时候时你的报身就是我们父母所生之身，就开始起巨大的变化。因为很多人不希望别人看到这种变化，也显示出非常的平凡，他不愿意在肉身上给人感觉到好像跟别人有很大的区别，所以有时候他会尽量的隐藏起来，就像你是一个很富有的人，但是你并不在外人面前炫耀，并且把你的财富隐藏的非常之好，平平常常并无何不同于他人，可能 的不同就是你智慧上非常的通达，这点是可以显现出来的，但色身变化很多人是不愿意讲出来。我们看到历史上有很多活佛、罗汉他们也是嘻嘻哈哈过一辈子，比如说我们最耳熟能详的济公，济公是个活罗汉，你看他一身好像都挺脏的，但是从他身随便刮点污垢下来都可以作为药凡，搓两下喝下去就成了救命的灵丹，那是因为他的色身起了变化，普通人因为没有起变化，不太相信这个事情。所有有成就之人，他的肉身一定是与众不同的，但是他会把它掩盖起来。

光明广大，功德巍巍。

这里就讲到什么叫做功德，我们一定要搞清楚，佛教是“自净其意是诸佛教”，把这个教字改一下，改为“自净其意是诸佛法”，佛法是包含了修行在里面的，佛教的话可能是有一些是信仰有崇尚而已，但不一定真正去修。后面他讲到光明广大，功德巍巍，什么叫功德？功德不仅仅是你向外去做善事，还要向内去清理自己的污垢，这才能叫做功德。增长你的智慧，增长你的光明，才有功德，这个是自己先得然后再帮助别人。普通人一闭上眼睛，就是一个黑漆桶，就是前面黑黑的一片，在真正的修行人眼里这个是远远不够的。那同学会问了，那闭上眼睛不是黑的，难道是很白很亮的吗？还真的就是。之前我们讲过永明延寿禅师，他讲过开悟的十个标准，其中 条就是开眼闭眼如文殊境界等否？一个真正有修行功夫的人在开眼闭眼的时候，境界呈现是湛蓝湛蓝非常清晰的，而不是我们祖师爷所讲的叫做黑漆桶，闭着眼睛起来黑麻麻的一片什么也不是，这种修行境界可以说还没有入门。当你的色身光明广大以后你就功德巍巍，佛讲过“一切众生皆有如来智慧德相”，你是具备有成果的条件，也具备有如来智慧德相，如来智慧德相就是功德巍巍。“只因妄想执着而不能证得”，因为你被很多事情给迷惑，整个人的身体硬邦邦的根本没有启用，气息不通达脉络也没有打开，所以整个人境界呈现祖师爷把它叫做黑漆桶，就像一块实心的朽木头一样黑麻麻，啥也看不着，所有一切的功德都无法显现。当你业障消除光明呈现，就有功德巍巍之境界，就可以与佛菩萨的光明相呼应。

身善安住，焰网庄严。

古人讲过一切学问无非安心二字而已，药师佛在这里讲到身善安住，实际上就是身心安宁，就像我们古人所讲的心得自在、心得解脱。色身改变得到了法身，得到了报身，这个时候会安住，安住就是知道他的来处和归去。人一生当中迷迷茫茫的过来，怎么来的怎么走的一无所知，佛菩萨就给我们指出了一条明路就是焰网庄严。我们人身是一个小宇宙，我们的智慧光明却可以照遍整个大宇宙，焰网庄严就等于说你成就了以后，从自身扩大到无限无量无边广大的世界，古人经常讲与天地合一就是这个境界。焰网庄严，在密法里面“焰网”这两个字用的特别多，这个焰网叫做坚固妄想，就是把你的妄想坚顾以后即可成真。人所有的一切都是先从有想法开始，有想法才有行动，焰网庄严就是把你的想法变成行动，行动圆满了以后自然就庄严了。

过于日月

日月的光明我们所有的生灵都曾经感受到过，但是我们自身的光明我们反而不知所云不知所谓，从未见过从未体会过。当你焰网庄严、身善安住的时候，这个光明可以说是超过日月之光明，我们普通人确实是无法理解的，一个小小的身躯怎么生出光明？怎么去超过日月光明？我们这个世间晚上出动的生物比白天出动的要多得多，在深海里面就有很多我们从未发现过的生物，甚至在万米之下他们的自身是会发光的，这个本身的发光就来自于他自身的光明能量，就像电鳗会发电一样。这个肉身怎么会有电？电流本身的物理性质不应该存在于肉身，但是电鳗本身它能发出足以电死很多生物的电量，这是什么原因？每一个生物、每一个众生它本来的功能都有很多功用，都有很多的作用，但是因为妄想执着慢慢的退化，退来退去就变成我们现在这个样子了，脑袋不太灵光四肢不太好用，还要借助于外来的工具。尤其是这个智慧的退化，越来越钝化，脑子越来越不灵光，越往后人是越笨的，更不要讲到他能够把它自身的这个功能发挥出来。自性光明呈现的时候是远远超过日月的光明的，一般人没有体会过，不知怎么去形容，但是当你真正气息发动的时候，可以跟各位明确的讲，你身体的每一个细胞都在转动，每一个毛孔都在吸收能量，当它饱和的时候又会自动的关闭，这叫做道法自然，比如说南北极的磁场，它每一天都是由弱到强，由强到弱的一个过程。真正修行之人太阳之光或者是月亮之光照在他的身上已经不起作用了，因为人的自性之光是强烈过太阳之光和月亮之光的，这个时候可以说与天地相辉映，不需要借助某一种工具来帮助自己修行了，你自己自身成就了，自身成就才有巍巍乎的这种境界体现，不要借助他力，好比如六祖所说“法在汝边不在吾边”，意思是说这个道法在你那边，你可以去悟，不在我这里，我的法跟你的法的本性是一样的，但是我悟出来的法不是你能够抢得走的，你自己要去修，修得了就是你的了。

幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

佛法是真语者，实语者，如语者，不妄语者，不异语者，不恶语者，不两舌者。佛说在另外一个世间，叫做幽冥，给它取了一个名字，叫做幽冥世间。幽冥不一定是 能看见，有些是看不见的他方世间，他方世间的众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。当一个人真正三身成就的时候，就可以去度化幽冥众生，并且能够指引方向。我们不要以为佛菩萨只在阳间，实际上他在六道里面的任何一道都可以来去自由。悉蒙开晓有了佛菩萨的力量加持，他们获得了方向，获得了力量，在这个力量的指引下他们可以在六道里面继续修行，然后解脱。随意所趣，是根据个人的因缘不同，所作业不亡，去做自己相应的事情。所有人的业都是个人在造，这个造需要个人去消，消完以后再做功德，这个是有步骤的。作诸事业，每个人的业都是自己造成的，不存在说别人在害你或者是别人如何如何对你，你如果你碰到坏人不知道防备那是你个人的愚昧，所以要多读书，多读经典，当一个人真正成就的时候不仅要度阳间的众生，也要度幽冥的众生，他方世界有很多看不见的众生，他们也在苦海当中，也需要你这盏明灯给他们做开示，给他们指引方向。一个人自己成就了以后再帮助他人成就，这个才叫做功德巍巍，而且是永远不停息，知法就要传法，知道就要传道。药师佛在东方尤其是在民间，他的这个经文是被广为传诵的，原因是什么呢？就是它真正能够帮你解脱病痛，解脱心魔。如果说你真正诚心诚意去念诵他老人家的名号，诚心诚意的去奉行他老人家所著作的经典， 你一定能达到彼岸，这个就是《药师佛经》所带给我们的好处，不要怀疑，如来所言，真实不虚。